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中华传统美德的魅力(大家手笔)

发表日期:2016-04-05  | 来源:2016年04月05日的《人民日报》   | 作者:  | 发布人: admins   | 点击数:

  《玉堂丛语·行谊》记载了发生在明代的一个故事:清官杨鼎在升任户部右侍郎时,担心难以胜任,便写下十思座右铭,时时提醒和警告自己。这十思为:量思宽,犯思忍,劳思先,功思让,坐思下,行思后,名思晦,位思卑,守思终,退思早。也就是说,要坚持仁义宽容、勤劳争先、淡泊名利、谦虚谨慎、坚定勇敢等。十思体现了中华传统美德,也体现了历代中国人对中华传统美德的坚守。那么,中华传统美德为何具有经久不衰的魅力?当前应怎样坚守中华传统美德?

  中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信,每个人都要讲道德,道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的,人能够与天地合其德。例如,孝是天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。这一方面赋予道德极高的权威性,另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养,做到尽心知性,甚至可以知天。这就树立了人的道德主体意识,增强了人的主观能动性。

  中华传统美德以处理道德与利益的关系为基点,认为义利之说,乃儒者第一义。在承认人不能离开、应当义利双行的同时,强调要义以为上”“重义轻利;强调守住以义制利的红线,做到见利思义,见危授命。如此重义,最根本的原因是义为利本”“义以生利,利以丰民。中华传统美德强调,一切有道德的人特别是政治家,都应因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生

  中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系,认为公私相背,善恶所由。也就是说,一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的,善恶生于公私。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度,所谓君子小人趋向不同,公私之间而已。此外,如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败,所谓一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间耳。中华传统美德一直认为是最高境界,天下大同,圣贤至公。因此,人也应至公无私,大同无我。在日常生活中,个体应坚持破私立公、克己迁善原则,通过省察克治,做到公重私轻,公而后私,达到公耳忘私,利不苟就,害不苟去。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中,如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。

  中华传统美德注重知行合一,在重视道德认知的同时强调行,认为口说不济事,要须实践。也就是在重视人的道德教育和培养的同时,努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为知之非艰,行之惟艰,更重要的是实践是检验真假对错的标准:事莫明于有效,论莫定于有证。空言虚语,虽得道心,人犹不信。

  综上可见,中华传统美德充满了真善美,教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政,在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此,中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中,蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下,如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说,需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养,牢固树立社会主义核心价值观自信。